一直心心念念的還是想擁有一支pp，幾年前一直喜歡的是白盤5205r，當年全新的不到30就可以拿下，可惜經濟狀況不允許，也可能是沒下決心吧。最近又開始迷上手錶了，回頭再看看當時的白月光，發現價格已經漲到了意想不到的一個價位，最主要，手腕子比以前粗了，40的錶徑戴上感覺不到優雅，只感覺到了不匹配，只能往更大錶徑上找了。

說到5524r，和真力時真的很像，但是當你真上手擺弄的時候，還是能感受到百達翡麗的表王風範，pp就是pp，不容冒犯。 18ku娛樂城玫瑰金的錶殼，實際戴上還是稍微有點重，但是錶的厚度卻也是恰到好處，不算薄的機芯，厚重感讓人感覺踏實，但也沒厚到不能接受。兩地時對我這很少出國的人，吸引力還是不如5205的年曆加月相有吸引力，但是簡潔的錶盤配戴上以後又讓我產生這就是我想要的表的那種宿命感，當然，讓我有這種宿命感也主要是因為複雜和超複雜款買不起。

5524的夜光真的讓人意想不到，總覺得這麼亮的夜光一般都是出現在勞力士、歐米茄或是沛納海的表上，pp能有這麼亮的夜光還真讓人驚喜，有種明明是贈送的功能結果卻成了不可或缺。

本來想沉澱沉澱，戴一段時間再來和大家分享ku體育5524R的佩戴體驗，但是禁不住pp認證標的誘惑，還是沒有忍住，實在是缺乏城府。另外祝自己能買更多的錶好跟大家分享，也祝大家都能買到自己喜歡的錶。完結撒花🎉

台灣賓士宣布了其零售優化戰略，以支持持續的業務增長。並為服務中心製定未來可持續發展的新戰略做好準備。在更高效地服務消費者的承諾下 在不斷變化的商業環境中 隨時準備為消費者提供各種子品牌 通過線上線下銷售渠道的整合，奔馳也致力於加強合作，為奔馳汽車經銷商提供戰略支持，通過這一新戰略正式在全國范圍內開展。

台灣賓士表示：“無論是否存在 COVID-19 的情況，必須承認汽車行業這些年來發生了很多變化。過去 尤其 世界各地的消費者行為正在迅速變化。今天，消費者可以在網上找到各種產品信息。這就是為什麼梅賽德斯-奔馳多年來決定宣布其對數字化轉型的立場，以準備以增加業務多元化的形式進行業務轉型。Mercedes-Benz 繼續注意到消費者行為及其購車流程的重大變化。根據我們的研究，高達 97% 的客戶選擇在來到展廳之前在線搜索有關他們的汽車的信息。並且 50% 的客戶還選擇探索數字車輛的詳細信息。導航）之前來看看真車 這意味著 在將客戶連接到服務中心之前，通過在線渠道與客戶進行密切溝通，這對Mercedes-Benz 來說非常重要。這是由客戶行為的變化驅動的 數字化轉型 和 COVID-19 情況後的恢復Mercedes-Benz 旨在重置我們的網絡以支持新的銷售。因為勇於超越極限一直是Mercedes-Benz  DNA 的一部分。因此，敢於站出來改變是我們的職責。為手術做準備 這次是新的銷售策略。” 數字化轉型 和 COVID-19 情況後的恢復Mercedes-Benz 旨在重置我們的網絡以支持新的銷售。因為勇於超越極限一直是台灣賓士 DNA 的一部分。

大麵羹是台中獨有的古早味美食，這家位在公園路上的台中大麵羹則是連平日用餐時間人潮都絡繹不絕；聽說台中大麵羹滿多家的，到底哪一家才是最好吃的，我覺得口味是很個人的，就像南部的番茄切盤的沾醬是使用薑末+糖+醬油或醬油膏調製而成，很多人也都吃不習慣，但南部人卻是從小吃到大一樣啊!!

大麵羹（亦可稱大麵焿）盛行於台灣光復初期的中部地區，當時物資匱乏、民生困苦，店家在製作麵條時加入鹼粉，讓麵條煮熟膨脹，增加飽足感，線上賭博APP並讓其久煮不爛，保持Q彈咬勁。此種特製麵條含鹼，色澤偏黃，吸滿湯汁後比一般黃麵粗近兩倍，亦被稱為「大麵」。大麵煮出來的湯頭不需勾芡即十分濃稠，有一說這是其被稱之大麵「羹」之因。從台語發音「大麵ㄍㄧ」推敲，「鹼」與「羹」皆念「ㄍㄧ」，大麵羹更有可能為大麵「鹼」的誤稱。但望文生義，「大麵鹼」恐讓人光聽名號就嚇壞了胃口，此誤稱可說是美味的錯誤。

在戰後艱苦的年代，民家連正餐溫飽都要謝天，更遑論準備精製耗工的點心，只需簡單配料與步驟就能完成的大麵羹成為家庭主婦的首選。大麵易煮易熟，起鍋前放入切段的韭菜，舀一勺大麵伴著濃稠湯汁，撒上爆香過的油蔥酥、蝦米及菜脯。而後店家發展出獨門菜色，滷蛋、油豆腐、炸燒肉或炸豆腐等小菜，如今也是大麵羹常有的搭配。

台中限定在地美食
臺灣各地「在地美食」，從新竹米粉、嘉義火雞肉飯至台南蝦捲······基於大眾喜愛或離家求學工作者為解鄉愁，在異鄉也能品嘗家鄉滋味，但大麵羹卻是少數離開發跡地就不見其蹤跡的地方美食。外地人對大麵羹的評價多半負面，除了其貌不揚甚至被貶為「ㄆㄨㄣ」的賣相，還有那股獨特的鹼味。

「懷念與情感疊加起來的味道」
台語中「吃到鹼」是吃到苦頭的意思。外地人往往難以理解，台中人何以「自討苦吃」，還「心甘情願」？索性將在地人對大麵羹的喜愛解釋為舊時貧乏困苦的生活習慣所驅。然而大麵羹之於台中人絕非貧困之食，儘管外觀樸素，味道裡的情感卻十足濃厚且豐富。
台中一本書店老闆Miru在其發行的獨立刊物⟪一日一日一步一步⟫中寫道：「其實每次有人說起台中的大麵羹論述，身為台中人都會聽得不太舒服。我想那個不舒服也包括很多人對大麵羹的誤解，關於地方美食，以為都是『美食』。偏偏大麵羹不是美食等級的食物，更多時候對於台中人，這是懷念與情感疊加起來的味道。」

離開家的想念
台灣國際紀錄片影展導演劉嘉圭在她2012 年的作品⟪尋找大麵羹The Taste of Home⟫中，邀請兩位台中人談談她們對大麵羹的記憶。無論是孩提時代兄弟姊妹游泳完結伴去的小吃攤，抑或廚房裡母親為全家人準備的一頓餐，大麵羹的味道連結記憶深處無法取代的「家」――不只是地域，更是一起生活的人。熟悉的味道使得離家的想念無比具體。
回到文初作家劉克襄拋出「台中是否沒有鮮明早餐文化？」的詰問，筆者不敢說大麵羹足以勝任台中早點的代表性地位，但它卻無可否認地乘載許多台中人對家乃至時代的記憶。與其說大麵羹是在地美食，不如說它是台中人的生活裡，始終存在、也始終會想念的味道吧！